史威登堡神学著作
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1370.要详细解释所表示的是这些事物，会花费大量时间，因为这需要详细阐明偶像崇拜的种类和衍生。若不从这些的对立面，也就是对某些事物的亵渎，如对爱的属天事物和信的属灵事物，以及由此而来的理性事物，最终对记忆知识或事实知识的亵渎，就无法认识它们。对这些事物的亵渎本身构成偶像崇拜的属和种。这并不包括对偶像的敬拜，也就是外在的偶像崇拜，外在偶像崇拜能与对良善和真理的情感，因而与仁爱结合，如在彼此过着仁爱生活的外邦人当中的情形。在圣言中，内在偶像崇拜由外在偶像崇拜来表示。出生或诞生、世代，以及他们的婚姻，也就是邪恶和虚假的婚姻，恰如10:27，29所描述的那些血亲关系和婚姻。
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1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面，因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的，事实上是通过天使天堂降下来的，然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中，它以文字的形式呈现出来；但在其最初起源上，它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史，一切都是神性事物的代表； 并且天堂没有对其它任何事物的感知，这从以下事实也可以知道，即：那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此，除非这些历史是神性事物的代表，并以这种方式成为属天堂的，否则它们不可能是神启的。在天堂，圣言的性质只有从内义才能得知，因为内义是主在天堂的圣言。
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